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格拉德尔：最初没有想过报警，因为这是大英博物馆的责任。就我而言，正确的做法是通知大英博物馆藏品被盗，至于警察是否应该介入其中，则需要他们自行决定。

不久前，南昌市一女子因在朋友聚会中经推荐吸食了所谓的“新型电子烟”而感到身体麻木、头晕、意识模糊，查阅资料后方才意识到这种“上头”的电子烟可能含有毒品，该女子向公安机关自首后经过尿样检测，证实其吸食的电子烟中果然含有依托咪酯。近年来已有多个制售“上头电子烟”的犯罪团伙被处以刑罚，电子烟消费者应当主动抵制“上头电子烟”，对于他人递来的所谓“加料”“过瘾”的“新产品”应当特别小心提防，避免因误吸而上瘾。

耐克可谓全球500强企业中抢抓中国机遇的“早鸟”。早在中国改革开放初期的1980年，它就与天津和上海的鞋厂签订生产协议。1981年，耐克在上海设立中国总部。

中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。本集节目通过解读习近平总书记引用过的“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点”“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”“凡贵通者，贵其能用之也”等名言佳句，深入阐释要坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，推进“两个结合”，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

“错彩镂金”与“芙蓉出水”两种美感形态和审美理想，在中国历史长河中一直波澜起伏，汩汩而下。宗先生指出：“六朝的镜铭：‘鸾镜晓匀妆，慢把花钿饰。真如渌水中，一朵芙蓉出。’在镜子的两面就表现了两种不同的美。”“初唐四杰，还继承了六朝之华丽，但已有一些新鲜空气。经陈子昂到李太白，就进入了一个精神上更高的境界。李太白诗‘清水出芙蓉，天然去雕饰’‘自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真’。‘清真’也就是清水出芙蓉的境界……宋代苏东坡用奔流的泉水来比喻诗文，他要求诗文的境界要‘绚烂之极归于平淡’，即不是停留在工艺美术的境界，而要上升到表现思想感情的境界。平淡并不是枯淡。中国向来把‘玉’作为美的理想。玉的美，即‘绚烂之极归于平淡’的美。可以说，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂，又极平淡。”(《中国美学史中重要问题的初步探索》)